LA POLITICA DI TRLUSSA

LA POLITICA DI TRLUSSA

Premessa

TRILUSSA ricorre sovente per qualche verso gustoso o qualche battuta citata così..., di passaggio, nelle chiacchiere a perdere dei numerosi «soggetti», che affollano i nostri Media; talora se ne ricorda anche la Stampa, ma senza la dovuta attenzione. . E – dato che insieme al Pascoli è il mio Poeta preferito – ho provato nel corso degli anni a raccogliere, coordinare e trattare la sua notevole produzione per «Argomento» o per «Tema», che dir si voglia.

Solo così si può cogliere «veramente» e «capire» lo spessore di una delle voci più importanti del nostro Novecento: peraltro, la solita «battutella d’occasione» non riesce mai a rendere giustizia a cotanto Autore.

Ne sono risultati dei «saggi», che – pubblicati nel corso degli Anni Novanta – vennero, poi, riproposti, raccolti in Volume, nel 2011.

Sono certo che, oltre a rappresentare una piacevole ed interessante scoperta per chi vorrà prestargli attenzione, contribuiranno a rendere il dovuto prestigio a Carlo Alberto Salustri, questo mattacchione, «scapolo impenitente» meglio noto in Arte come TRILUSSA.

Egli … “ridendo castigavit mores” e sempre ridendo – con eleganza e con garbo – seppe porgere anche le realtà più scabrose, risultando sempre attuale, che è, poi, la caratteristica dei grandi Scrittori.

Spero, perciò, che il mio impegnato lavoro possa concorrere a che venga finalmente riconosciuta a Trilussa l'importanza, che gli spetta nell’ambito della nostra Letteratura, imponendolo anche all’attenzione dei Docenti nei programmi di Scuola.

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2 - LA POLITICA di TRILUSSA [1]

Dopo esserci occupati delle eccelse vette di lirismo, cui TRILUSSA seppe attingere pur nel suo caratteristico «romanesco», vogliamo continuare il discorso per parlare della sua satira, di come, cioè, abbia saputo scandagliare nel profondo dell'animo umano, evidenziando vizi e virtù, difetti e pregi, con piacevole umorismo – dove c'era, da essere bonari – e con insospettato rigore dove c'era da staffilare o da bollare col marchio dell'ignominia: attento, preciso, misurato, felice sempre nei raffronti e nelle considerazioni.

Se ne ricava una Società deformata dalla maschera delle convenzioni, dove l'Uomo si trova ad essere schiavo di sovrastrutture da lui stesso create, che lo condizionano nelle azioni e nei sentimenti: difficilmente s'abbandona ad atti di generosità o porge ascolto alle «voci di dentro», che gli rivelerebbero quella «legge morale» tanto cara al filosofo Kant.[2]

E vogliamo cominciare da un «argomento di pressante attualità», che – mai come in questo periodo – ci tiene in apprensione per i destini della nostra Patria, in balia di chi – abbarbicato alle proprie ripicche e al proprio tornaconto – sta portando rapidamente il Paese in acque assai tempestose: la POLITICA.

Più che dal peccato originale, l’Uomo resta, infatti – come già ricordammo – «marchiato dal primo fratricidio». I primi fratelli – dicono i Sacri Testi – si sono scannati: "…e così cominciò la fratellanza", ricalcherà il Poeta nella celebre lirica già esaminata [3].

* * *

Vediamo, anzitutto, quale concetto Trilussa ha della «Politica» e come ci presenta i «Partiti» del tempo, che furono, poi, quasi gli stessi di oggi, alcuni addirittura con le stesse sigle e le stesse denominazioni.

Le poesie appartengono, quasi tutte, alle raccolte «SONETTI» e «OMMINI E BESTIE», pubblicate tra il 1906 e il 1922.

La «Politica» – c’informa il Poeta - comporta di per sé «varietà di opinioni e d’idee», che lievitano a cominciare dalla propria famiglia, dove il padre

"…è democratico cristiano,

e, siccome è impiegato ar Vaticano

tutte le sere recita er rosario ".

Dei tre fratelli, Giggi, il primogenito, è «socialista rrivoluzzionario», egli, è, invece, «monarchico», al contrario / de Ludovico ch’è «repubblicano».

Per cui – prima de cena – litigano ““ spesso

pe' via de 'sti principi benedetti:

chi vô qua, chi vô là... Pare un congresso!

Fâmo l'ira de Dio! Ma appena mamma

ce dice che so' «cotti li spaghetti»

sêmo tutti d'accordo ner programma.”" (LA POLITCA)

Da questa «chiusura» si può cogliere già perfettamente il pensiero dell’Autore, secondo cui in Politica si finisce di solito con l’anteporre il proprio tornaconto a qualunque Ideale.

Quanto ciò sia nel vero, ce lo confermò il bubbone di Tangentopoli alcuni anni or sono: tanti Parlamentari e uomini pubblici, in cui la gente aveva riposto piena fiducia, si sono trovati perseguiti dalla Magistratura ed additati al pubblico disprezzo per aver badato solo ai propri affari, arricchendosi con loschi traffici d'impresa e di mafia; alcuni addirittura a scapito della salute pubblica, sulla pelle della povera gente.

* * *

Ecco descritto, poi, come si svolgevano le «riunioni politiche» del tempo: i sonetti sono del 1911.

Si apprende che nella “RIUNIONE MONARCHICA”, il Presidente onorario – siccome «nun fa gnente» – passa il tempo ad organizzare banchetti, invitando i partecipanti a votare «democraticamente» la lista dell'«abboffata», la quale "compreso er telegramma a li sovrani" – verrà a costare "dieci lire a testa". E l'approvazione del «menu» da parte dell'assemblea si conclude «patriotticamente» con un entusiastico «Evviva il Re!», che ribadisce tutta la fede politica.

Nella “RIUNIONE REPUBBLICANA” – un’angusta stanzetta con appesi alle pareti i quadri di Mazzini e di Garibaldi – ,

…"” se critica er Sovrano infino a tardi,

ma sempre co' li debbiti riguardi

cercanno de nun daje un dispiacere.

Lo stesso deputato, se ce prova,

in queli casi lì, dice e nun dice,

crede e nun crede, approva e nun approva...

E, mentre pija tempo pe' decide

s'accorge che de dietro a la cornice

Mazzini pensa e Garibbardi ride...”"

Al contrario, la “RIUNIONE SOCIALISTA” si svolge, come il solito, «in osteria», nell’assoluto rispetto degli «ordini di scuderia» :

““ Ereno una ventina e tutt'eguale,

uniti ner medesimo ideale

pe' demolì la grassa borghesia."

Ma – poco a poco – il Partito s'è «abbacchiato», ognuno ha preso la propria strada, e ora sono rimasti in tre:

…" ma puro adesso,

la sera se riunischeno lo stesso.

Defatti l'antro jeri protestorno

contro la guerra, doppo ave' votato

un litro asciutto e un ordine der giorno."”

Il sonetto, come detto, è del 1911, e la «guerra», cui si fa cenno, è quella che porterà all'annessione della Libia.

La “RIUNIONE CLERICALE” ha luogo, infine, in un

“"…sito senza lusso e senza boria:

nun c'è che un Papa in sedia gestatoria

e un Gesucristo in croce in un cantone.”

Don Pietro, il presidente, fa la storia dell'organizzazione e dei «vari ceti», che il Partito tiene bene «sotto controllo»...

“ Poi parla de le cariche sociali,

de l'elettori, de l'affari sui,

e de banche e de sconti e de cambiali...

De tutto parla meno che d'Iddio,

e forse er Cristo penserà fra lui:

– Se so' scordati che ce so' pur'io! – ””

* * *

Tra le poesie ispirate al filone, Trilussa ce ne offre alcune dedicate alla Coscienza, che dovrebbe sempre guidare le azioni dell'uomo, e a quel «fair play», cui dovrebbe essere sempre improntata la Politica.

Il gruppo, intitolato «POLITICA E DIPROMAZZIA», inizia, appunto con un «Venditore di coscienze», il quale – da imbonitore che si rispetti – va magnificando la propria mercanzia.

““Robba d’un fallimento!... – E er ciarlatano

aprì er fagotto che ciaveva in mano.

… – …Pe' chi cerca

le coscienze politiche ne trova

una de poco prezzo, quasi nova...

co' l'ideali quasi garantiti

adattabili a tutti li partiti."

Passa, quindi, a esaltare quella… "in cartapista

resistente a lo scrupolo e ar rimorso,

cucita co' li fili der discorso

d'un membro der partito socialista,

tutta a vantaggio der proletariato

che rimane contento e minchionato."

Ai Repubblicani, gliela offre addirittura:

" cor fonografo, in maniera

ch'er giorno sona l'Inno (di Garibaldi), e verso sera

rimanda la repubblica a domani.

...C'è pronta la coscienza nazzionale

inverniciata co' la malafede,

con un tirante elastico che cede

dar Vaticano fino ar Quirinale..."

Ma, nonostante i tanti…"eloggi de la mercanzia,

però la gente se n'annava via

come volesse dije: -Nun m'incanti!..

«Eppoi» pensava «in fatto de coscienza

male che vada, se ne po’ fa' senza!» ””

(COSCIENZE ALL'ASTA)

* * *

Dopo aver ricordato, ne “LI RICEVIMENTI”, i «Cerimoniali» che il Sovrano è costretto osservare in occasione delle Feste di fine anno (incombenze passate, oggi, al Presidente della Repubblica), ci fa sapere come

“LA DIPROMAZZIA”

““ è una cosa che serve a la nazzione

pe' conservà le bone relazzione,

co' qualche imbrojo e qualche furberia.

Se dice dipromatico pe' via

che frega co' 'na certa educazzione,

cercanno de nasconne l'opinione

dietro un giochetto de fisonomia.”

E chiude, colorando l'assunto con un esempio quanto mai significativo e spassoso: “Se dico ..chiaramente

ch'ho incontrato tu' moje con un tale,

sarò sincero, sì, ma so’ imprudente.

S’invece, dico – Abbada con chi pratica...

Tu resti co' le corna tale e quale,

ma te l'avviso in forma dipromatica."”

* * *

Passiamo all'«Arrivismo» e al «Trasformismo politico», i quali – da che mondo è mondo – sono sempre esistiti e sempre esisteranno, anche se tanto criticati.

In “MINISTRO”, Trilussa ci conferma come "l'omo politico italiano / procura d'annà appresso a la corrente" e fa di tutto per accaparrarsi «ad ogni costo» il potere.

““ Perché da socialista intransiggente

un giorno diventò repubbricano,

poi doppo radicale e, piano piano,

sortì dar gruppo e fece er dissidente.

Adesso? È ricevuto ar Quirinale!" (ed è quasi naturale che sia diventato Ministro):

"...però nun só capì co' che criterio

chiacchieri cór Sovrano, e nun me spiego

come faccia er Sovrano a restà serio! "” (1911)

Ne “ER MINISTRO NOVO” il Poeta rincara la dose, ricordando "quanto ha brigato, quanto ha combattuto..." per diventare Ministro, benché ora vada dicendo che «non ci teneva»:

““ Mo va gonfio, impettito a panza avanti:

non pare più dar modo che cammina,

ch'ha dovuto inchinasse a tanti e tanti...

Inchini e inchini: ha fatto sempre un'arte!

Che novità sarà per quela schina

de sentisse piegà dall'antra parte! "”

E questo servilismo interessato viene evidenziato perfino da Re Leone, che – dopo aver inutilmente cercato un giullare tra le sue Bestie (Ah, quanto sono più sagge le Bestie di Trilussa!) – finisce con l'esclamare insoddisfatto:

““ – Lassamo annà: nun è pe' cattiveria,

ma l'omo solo è bono a fa er buffone:

nojantri nun ciavemo vocazzione

nojantri semo gente troppo seria! "” (ER BUFFONE)

* * *

Intanto, si sono riuniti tutti gli animali – con l'intervento di tutti i Circoli, Associazioni, Società e Leghe animalesche – per procedere a “L'ELEZZIONE DER PRESIDENTE”:

““ Un somarello, che pe' l'ambizzione

de fasse elegge s'era messo addosso

“la pelle d'un leone" con qualche parola ad effetto riesce a spuntarla su tutti.

" Er somaro, contento fece un rajo,

e allora solo er popolo bestione

s'accorse de lo sbajo

d'avè pijato un ciuccio p'un leone! "”

A quel punto ogni rimostranza è superflua: «la frittata» è fatta…, e tutti saranno costretti a ubbidire «ob torto collo» al nuovo Presidente, anche se «somaro»!

* * *

E che dire delle «Campagne elettorali», delle «Elezioni», del «Dopo elezioni» e delle «Prebende parlamentari» ?...

Sistema, modalità e... contorni restano, in fondo, immutati nel tempo; ed i risultati pure. Il Deputato al «comizzio» ci va «contro voja» (e dice all'amico, che l'accompagna: «…Che noia!»);

…“ ma poi

sai come principiò? Dice – E' con gioia

che vengo, o cittadini, in mezzo a voi

per onorà li martiri e l'eroi,

vittime der Pontefice e der boja! –

E lì rimise fòra l'ideali,

li schiavi, li tiranni, le catene,

li re, li preti, l'anticlericali...

Eppoi parlò de li principi sui:

allora pianse; pianse così bene

che quasi ce rideva pure lui! ”"

(LA SINCERITA' NE LI COMIZZI - 1920)

Ogni commento, qui, sarebbe superfluo, se non ce lo fornisse lo stesso Trilussa in un'altra sua sfiziosissima poesia: “L'AQUILA”, la quale – nello spiegare come s’impiccioliscono le cose, viste dall'alto – finisce col dire:

““ Vedi quela gran folla aridunata

davanti a quer tribbuno che se sfiata?

E' un comizzio, lo so, ma da lontano

so' quattro gatti intorno a un ciarlatano. ”"

* * *

Venendo alla “Campagna elettorale” vera e propria, Trilussa ce la presenta gustosamente sintetizzata in due sonetti: “LA PROPAGANDA NER COLLEGGIO” e “L'ELEZZIONE”, dove ci è rivelato «quanto, questa, venga a costare al candidato» ed «a quali compromessi» lo sottoponga, costringendolo a pagare un teppista, (capace di convincere "tutti quanti in du' parole") e una passeggiatrice, la Nina (che "dice a tutti de votà pe' lei"), fino a consegnarlo, «addirittura», nelle grinfie di Pietro lo strozzino ("che cià in mano / quarantamila lire de cambiali").

Va da sé che tutto ciò – in seguito – comporterà un «prezzo» non facilmente quantificabile.

* * *

Nel “DOPPO ELEZZIONI” vedi Roma «vestita d'Arlecchino», dove a

““ ogni passo trovavi un attacchino

ch'appiccicava un candidato onesto,

cor programma politico a colori

pe' sbarbajà la vista a l'elettori.

Promesse in verde, affermazioni in rosso,

convincimenti in giallo e in ogni idea

ce se vedeva un pezzo de livrea

ch'er candidato s'era messo addosso

co' la speranza de servì er Paese...

(Viaggi pagati e mille lire ar mese.)"

Ma, ringraziando Dio, – commenta il Poeta – anche questa volta la commedia è finita "...e in settimana

farà giustizzia la Nettezza Urbana

che lesto e presto raschierà dar muro

l'ideali attaccati co' la colla,

che so' serviti a imgarbujà la folla.

De tanta carta resterà, se mai,

schiaffato su per aria, Dio sa come,

quarche avviso sbiadito con il nome

d'un candidato che cià speso assai...

Ma, eletto o no, finché l'avviso dura,

sarà er ricordo d'una fregatura."” (1913)

Come si vede, l'arlecchinata è sempre la stessa, uguale ogni volta che si va alle urne; e Trilussa ce la fa rivivere in tutto il suo folklore.

Per chi, invece, è stato eletto c'è la consolazione di vedersi retribuito con “L'INDENNITÀ”, che gli compete. Pagata da chi ?

Ma da...“ Noiantri: è naturale!

Ne la paga, però, ce so' comprese

l'opinioni politiche e le spese

pe' sostenè la fede e l'ideale."”

Fede e Ideale, che – come vedemmo – verranno messi da parte

..."appena mamma

ce dice che só cotti li spaghetti.”

* * *

In “SUFFRAGGIO UNIVERSALE” si scatena, pungente e spietata, la satira su chi – tra gli animali – possa essere il più «degno rappresentante» in Parlamento, alla stregua delle idee e dei convincimenti:

““ Ma allora chi faremo deputato?

Quale sarà la bestia indipendente

che rappresenti più direttamente

la classe animalesca dello Stato?...

Per conto mio la sola che sia degna

de bazzicà la Cammera e conosca

l'idee de l'onorevoli è la «Mosca»,

perché vola, s'intrufola, s'ingegna,

e in fatto de partiti, sia chi sia,

passa sopra a qualunque porcheria! "”

E ne “L'INCARICO A LA VORPE” il Poeta ci ricorda l'utilità che comporta poter contare su «personaggi di pochi scrupoli», che – in date occasioni – possono riuscire determinanti: è il caso della Volpe, che – incaricata di formare il Governo – chiama a farne parte tutti gli animali, tranne il «Porco»:

““- Un portafojo a quello? Ah, no davvero!

– dice – Nun ce lo vojo. E' troppo sporco.

- E defatti pur'io lo stimo poco

– je disse er Cane – e nu' je do importanza::

ma un Majale ar Governo po' fa' gioco

p'avè l'appoggio de la maggioranza..."”

* * *

A questo punto, s'impone “UN VOLO DE RICOGNIZZIONE” per «vedere come stanno le cose in Italia»; e l'Aquila reale ne parla con la Lupa:

““ un ber cielo, un ber mare, e lo Stivale

co' le stesse osterie, le stesse chiese..."

Ma le fa anche notare come

" l'italiano s'è rimpicciolito:

alliscia er rosso e se strofina ar nero,

come se annasse in cerca d'un partito

fra er Padreterno e er Libbero Pensiero.

Nun c'è sincerità, nun c'è più stima:

l'ideale politico è un pretesto

pe' poté caccià via chi c'era prima;

qualunque tinta è bona: in quanto ar resto,

ognuno cerca d'arrivà più presto,

ognuno cerca d'arrivà più in cima."”

Quanto coincida l'andazzo del 1913 (epoca in cui fu composta la satira) a quello dei nostri giorni è fin troppo evidente!

* * *

Vogliamo chiudere con una brevissima poesia tratta dalla raccolta «ACQUA E VINO», del 1944, che si collega perfettamente alla precedente: anche i governi, «generati dall’arrivismo», rispecchiano ovviamente la situazione da cui derivano. E “LE CARICHE" ai posti di responsabilità sono la naturale conseguenza dei tanti compromessi; né possono valere le lagnanze, che la Volpe fa a Re Leone per aver messo il Lupo alla Giustizia, incarico che "pe' le Pecore è un guaio", perché

… ” quando batte la campagna

tante ne vede e tante se ne magna..."

Il Leone – da parte sua – ribatte che lo stesso dovrebbe valere per lei nei confronti delle Galline, dal momento che è la loro Fiduciaria.

E aggiunge mestamente:

" Se un Re guardasse er sentimento interno

de chi arriva ar potere, addio Governo! "”

* * *

La Conclusione è oltremodo «amara e sconsolante».

Più che richiamarsi all'antico adagio «Chi è senza peccato, scagli la prima pietra», bisogna riconoscere che la POLITICA – condizionata (com'è) sempre più dagli «interessi di parte» – finisce con lo sporcare tutti quelli che ci si mettono, o meglio, che «ci si compromettono».

Il tempo passa, ma la sostanza non cambia: «rimane un mucchio di belle parole che possono fare presa solo sugli sprovveduti!»

A tanto approda questo meraviglioso Poeta del nostro Tempo, il quale – oltre che a rivelarsi sempre attuale – dimostra tutta la sua grandezza nel saper porgere al lettore le Verità più crude e spiacevoli col sorriso sulle labbra, insaporando e colorando la sua infinita saggezza di una satira efficace e garbata.

Antonio Limongi